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Une visite à l'hypogée des dunes -par Léon Levillain 1925- 2) DESCRIPTION ARCHITECTURALE, d) LA PORTE, 4: Il est digne en vérité de confesser qu'il est le Dieu vivant, celui dont la gloire est grande là où règnent la paix, la foi et la charité. Il est Dieu et homme, et Dieu est en lui. Si quelqu'un n'aime pas ici adorer le Seigneur Jésus Christ et détruit cet édifice qu'il soit anathème. -Maranatha, jusque dans l'éternité!".

Une visite à l'hypogée des dunes -par Léon Levillain 1925- 2) DESCRIPTION ARCHITECTURALE, d) LA PORTE, 4: Il est digne en vérité de confesser qu'il est le Dieu vivant, celui dont la gloire est grande là où règnent la paix, la foi et la charité. Il est Dieu et homme, et Dieu est en lui. Si quelqu'un n'aime pas ici adorer le Seigneur Jésus Christ et détruit cet édifice qu'il soit anathème. -Maranatha, jusque dans l'éternité!".

LECOINTRE-DUPONT - L'hypogée des dunes de Poitiers - 1888 - 4 planches dépliantes- 2) DESCRIPTION ARCHITECTURALE, d) LA PORTE, 5: Selon Heitz (1987) l'imprécation de la fin a sa justification, car du vivant de Mellebaude, le tombeau avait été saccagé, comme nous l'apprendrait l'inscription d'une seconde consécration sur le mur de l'arcosolium abritant le tombeau de l'abbé. Quoi qu'il en soit, une mise garde sévère est ici prononcée à l'encontre de tout vandale.

LECOINTRE-DUPONT - L'hypogée des dunes de Poitiers - 1888 - 4 planches dépliantes- 2) DESCRIPTION ARCHITECTURALE, d) LA PORTE, 5: Selon Heitz (1987) l'imprécation de la fin a sa justification, car du vivant de Mellebaude, le tombeau avait été saccagé, comme nous l'apprendrait l'inscription d'une seconde consécration sur le mur de l'arcosolium abritant le tombeau de l'abbé. Quoi qu'il en soit, une mise garde sévère est ici prononcée à l'encontre de tout vandale.

Hypogee Des Dunes A Poitiers de françois eygun 1964- 2) DESCRIPTION ARCHITECTURALE- d) LA PORTE, 7:..occidentale de l'abbatiale du Plan de St-Gall et qui signifie ceci: Les gens arrivent tristes en ce lieu, mais en repartent réconfortés. Un fragment du linteau présentait l'inscription suivante: "La mémoire de Mellebaudis, abbé, débiteur du Christ, est ici. Les dévêts viennent de toute part à Lui (le Christ) pour les offrandes, et reviennent annuellement".

Hypogee Des Dunes A Poitiers de françois eygun 1964- 2) DESCRIPTION ARCHITECTURALE- d) LA PORTE, 7:..occidentale de l'abbatiale du Plan de St-Gall et qui signifie ceci: Les gens arrivent tristes en ce lieu, mais en repartent réconfortés. Un fragment du linteau présentait l'inscription suivante: "La mémoire de Mellebaudis, abbé, débiteur du Christ, est ici. Les dévêts viennent de toute part à Lui (le Christ) pour les offrandes, et reviennent annuellement".

hypogée des dunes- 1) GENERALITES, a) LOCALISATION, 2: Ce toponyme de Dunes n'a rien à voir avec le sens actuel de terme, il faut le comprendre d'après le mot celte dont il dérive, c'est à dire dubes, qui signifie falaise, hauteur. Le monument se trouvait dans le voisinage de la voie romaine qui prolongeait le decamanus de la ville et qui conduisait de Poitiers à Bourges par Argenton.

hypogée des dunes- 1) GENERALITES, a) LOCALISATION, 2: Ce toponyme de Dunes n'a rien à voir avec le sens actuel de terme, il faut le comprendre d'après le mot celte dont il dérive, c'est à dire dubes, qui signifie falaise, hauteur. Le monument se trouvait dans le voisinage de la voie romaine qui prolongeait le decamanus de la ville et qui conduisait de Poitiers à Bourges par Argenton.

France-carte-de-France-et-des-principales-villes-de-France-Europe. 1.Paris, 2 Marseille, 3 .Lyon, 4.Toulouse, 5.Nice, 6.Nantes, 7 .Strasbourg, 8.Montpellier, 9.Bordeaux ,10.Lille, 11.Rennes, 12.Reims , 13.Le Havre, 14.St Etienne , 15.Toulon, 16.Grenoble, 17.Angers, 18.Dijon, 19.Brest, 20.Le Mans , 21.Nîmes, 22.Aix-en-Provence, 23.Clermont-Ferrant, 24.Tours, 25.St Denis (Reunion), 26.Limoges, 27.Villeurbanne, 28.Amiens, 29.Besançon, 30.Metz , 31.Perpignan,32.Orléans, 33.Caen , 34.Mulhouse…

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Baptisterio de los Arrianos. Rávena (Italia), sigo V. En la cúpula está representado el bautismo de un Jesús joven y sin barba.

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Autun ms5 94v.jpg. Manuscrit mérovingien, Autun Ms 5

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Abbaye Saint-Victor de Marseille: cryptes. 1) Vert: V°s, bleu: 12°-13°s; rose pâle: rocher; rose foncé: 19°s- A: escalier d'accès, B: chapelle St Mauront (1:4 du nombre des 7 dormants d'Ephèse, 2: sarcophage des compagnons de St Maurice, 3: sarco de St Maurice). C: Chapelle d'Isarn (4:pierre tombale d'Isarn, 5: sarco de Ste-Eusébie, 6: sarco des compagnes de Ste-Ursule, 7: épitaphe de Glazinis, 8: fresque des moines bâtisseurs)

Abbaye Saint-Victor de Marseille: cryptes. 1) Vert: V°s, bleu: 12°-13°s; rose pâle: rocher; rose foncé: 19°s- A: escalier d'accès, B: chapelle St Mauront (1:4 du nombre des 7 dormants d'Ephèse, 2: sarcophage des compagnons de St Maurice, 3: sarco de St Maurice). C: Chapelle d'Isarn (4:pierre tombale d'Isarn, 5: sarco de Ste-Eusébie, 6: sarco des compagnes de Ste-Ursule, 7: épitaphe de Glazinis, 8: fresque des moines bâtisseurs)

Tabula Peutingeriana: Gaule lyonnaise et Loire- 1) GENERALITES, b) SOURCES HISTORIQUES: aucune source ne mentionne ce monument qui ne peut être identifié par ailleurs avec aucun des édifices attestés à Poitiers. Le nom même de l'abbé Mellebaude qui fit aménager la tombe, d'après les inscriptions retrouvées, est inconnu.

Tabula Peutingeriana: Gaule lyonnaise et Loire- 1) GENERALITES, b) SOURCES HISTORIQUES: aucune source ne mentionne ce monument qui ne peut être identifié par ailleurs avec aucun des édifices attestés à Poitiers. Le nom même de l'abbé Mellebaude qui fit aménager la tombe, d'après les inscriptions retrouvées, est inconnu.

hypogee des dunes- 3) INTERPRETATION- b) DATATION, 10: En effet, au concile de Rome de 745, le pape Zacharie avait limité le nombre des archanges à 3 (Michel, Gabriel, Raphaël) et avait fait rayer des tables évangéliques tous les autres notamment Uriel, Tobuhel, Nathanaël et Raguël. Celui-ci ne fut plus en effet considéré comme un ange mais comme un démon lors du synode romain de 745.

hypogee des dunes- 3) INTERPRETATION- b) DATATION, 10: En effet, au concile de Rome de 745, le pape Zacharie avait limité le nombre des archanges à 3 (Michel, Gabriel, Raphaël) et avait fait rayer des tables évangéliques tous les autres notamment Uriel, Tobuhel, Nathanaël et Raguël. Celui-ci ne fut plus en effet considéré comme un ange mais comme un démon lors du synode romain de 745.

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